电影里的大部头经典。场面之盛大使得当年的香港都产生了一句流行语叫“宾虚咁大个场面”。场面调度是真牛逼,在赛车戏份体现得最明显,不仅人各就各位,连马也很听指挥,无论乱整,皆有其度——在那个没有特效的年代这种调度能力显得更加可贵。完整看一遍后丝毫不觉冗长,每一帧都像古典油画,道化服超考究,建筑复原估计也燃烧经费,总之就是良心大制作。配乐增添了厚重的史诗感,看完片子绕梁三日那种。赫斯顿的大蓝眼太迷人了,透着一股韧劲也符合人设,阳刚面相像古典史诗里走出来的悲情英雄。真正的主角其实是全程不露面的基督,本质上是宗教布道片。以男一男二因政见决裂的友情承载着“两种思想的对抗”符合宗教主题,但也折射出一些现代思想,比如体制对个体的压制,思想比肉体更难消灭等等。角色性格都饱满真实,就连四匹白马都拍出各异的秉性。6/10。开篇两分多种的固定机位对准冰封江面上装扮尸体的昌浩,村长和老板娘走进时他一溜烟跑了,这其中流淌的悲伤情绪源自无法缝合想象与现实的桥梁纽带:村长老妈几番尝试阔从桥梁渡江,江上意味着想象中的归乡。而现实中姐姐被脱北者强暴的昌浩守在江边用木棒击打准备上岸的脱北者,甚至对郑真送礼物的态度也发生粗暴转变。理想的祖国出现裂痕,是新闻里播出赞美金将军的讲话对应脱北者突发的性暴力,村民们食物被频繁来往的脱北者偷也动摇了孩子的同情心,愿意伸出援手的同时也带着防备手段和领政府奖励的告发心态,居住国与祖国的微妙情感关系,投注在藏身废墟里的踢球游戏和昌浩跃下房顶的死亡选择。只拍摄无关事物的留白不能饱满人物的情感,显得空洞无意义,姐姐身体成为男性的泄欲工具和怀孕的圣母情结,以及昌浩结尾的殉道体现了观念的公式化。一对年轻夫妇为了获得一个新的开始而驾车穿越乡村,不幸的是,他们没有别的机会,只能在俄勒冈州的一家隐秘的AirBnb停车。对3个蒙面陌生人的恐怖之夜。
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