卢梭不像特蕾兹之前说的那样是平静地去世,她的描述不确切、不完整,卢梭为什么两次倒在地上?第二次跌倒前发生了什么?克兰赛发现自杀说与特蕾兹的描述不冲突,相反是对她的粗略描述的补充。之后,他从距离埃莫农维尔二十公里的卢维尔(Louvres)邮局的负责人那里听说卢梭自杀的事,对此更加深信不疑,由他负责的《巴黎日报》是自杀说的传播媒介。[42]
18世纪的法国,邮差四处奔走,接送信件,接触的人也多,是信息传输的中介,邮局是一个地区公共交往的场所,逸事奇闻在那里汇集发酵,不断变换着版本,以满足各类人的观感。卢维尔的邮差如何知晓传言,传言怎样传播,故事版本前后有怎样的演变?旁观者的好奇、批判者的报复与嫉妒心起了多大作用,这些说法对革命时代的卢梭形象有何影响?在观念相对静止的传统社会,流言生成与传播模式着实重要,那些口耳相传、却未成为历史文本的观念是现代学术的盲区,语境消失了,只留下记载部分原因或结果的文献。若以之为证据,因语境残缺会有误读的风险,若置之不理,其中的真实性会受到忽视,尤其是转瞬即逝的个体心理对于历史进程的影响。